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编者按：“先秦七子”者，儒家代表东说念主物孔子、孟子、荀子，墨家代表东说念主物墨子，说念家代表东说念主物老子、庄子，法家代表东说念主物韩非子也。

怎样读懂他们？此前，厚园已推出《论语》《老子》《庄子》《孟子》阅读版块的文章，今天推出推选《荀子》阅读版块的文章，敬请捏续温雅。

荀子（约前313-前238），名况，字卿，两汉时因避汉宣帝名讳称孙卿。战国晚期赵国东说念主，念念想家，形而上学家，栽培家，儒家门户代表东说念主物，先秦时期犯颜直谏的集大成者，被称为“后圣”。 

荀子早年游学于都国，因常识博大，曾三次担任那时都国“稷放学宫”的“祭酒”（学宫之长）。后遭东说念主谩骂，离开都国赶赴楚国，被春申君任命为兰陵县令。春申君牺牲后，荀子被免职，居家著书讲学，牺牲后葬于兰陵。

荀子对再行整理儒家文籍孝顺权贵，与孔孟比拟，荀子的念念想有更多的践诺想法倾向，偏向于教导及东说念主事方面，爱好社会顺序，反对巧妙想法念念想，爱好东说念主为努力。孔子的中心念念想为“仁”，孟子中心念念想为“义”，荀子继二东说念主后提议“礼”“法”，爱好社会上东说念主们行径的标准。荀子尊崇孔子，以孔子为圣东说念主，但反对孟子和子念念为首的“念念孟门户”，认为子弓与我方才是信得过接受孔子念念想的传东说念主。荀子认为，东说念主与生俱来就想娇傲期望，若期望得不到娇傲便会发生争执，因此主张东说念主性有恶，必须要由圣王及礼制来教悔，来“化性起伪”，使东说念主格擢升。

现有《荀子》三十二篇，大部分是荀子我方的文章，波及到形而上学、逻辑、政事、说念德许多方面的内容。荀子的文章论题显着，结构严谨，说理澈底，有很强的逻辑性。同期，讲话丰富多彩，善于譬如，排比偶句许多，酿成独到作风，符号着中国古代说理文趋于老到。

法家代表东说念主物韩非、李斯都是荀子的入室弟子，历代都有学者怀疑荀子是否属于儒家学者，受到许多学者的狞恶挫折。谭嗣同就说：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。”因此，其文章集《荀子》历代注者未几。

现代读者怎样阅读荀子呢？厚园君试着从“基础性阅读、擢升性阅读、膨胀性阅读”三方面推选一些阅读荀子的代表版块，与书友疏导，并请示于方家，淌若有更多的版块，请在文后留言疏导。

第一，基础性阅读的建议版块

（1）张觉著《荀子译注》

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张觉，上海财经大学诠释，主要接头中国古典文件。

《荀子译注》虽以芜俚普及为用，但仍以学术考校为体，称得上真切浅出。其书以清光绪《荀子集解》初刻本为原本，并校以其它善本旧刻及古注、类书引文与古籍异文进行订正。凡所订正，均于扫视中加以注明。其扫视博采而梗概，精要而安妥。译文以直译为主，辅之以意译，与扫视互为补充呼应，平实而认知。

《荀子译注》由上海古籍出书社出书。

（2）楼宇烈著《荀子新注》

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楼宇烈，北京大学形而上学系暨国粹接头院诠释，现代著名学者。

《荀子新注》以清王先谦《荀子集解》为原本，摄取前东说念主接头遵循，对《荀子》现有三十二篇进行了全面的校勘扫视，解释词义、通顺词句，真切分析荀子念念想，并对部分历代旧注加以评述。每篇前又有《阐发》，对本篇的基本内容作以简要的先容和分析。

《荀子新注》由中华书局1979年出书，2018年矫正重版，校正第一版的一些付梓不实，加入新的接头遵循。

（3）廖名春解读《荀子》

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廖名春，清华大学历史系诠释，主要从事出土简帛和先秦秦汉学术的接头。

《荀子》节选了较为伏击的篇章17篇，由导读、正文、扫视、旁批、点评五部分构成。导读部分，考据荀子其东说念主其书，发扬荀子的念念想和学术，梳理《荀子》接头的历史和近况。在旁批和点评中，作者时常就荀子的某一不雅点旁求博考，论及《周易》《孟子》《礼记》《论语》等文件中相通或违反的不雅点。尤为值得看重的是，作者还使用了出土文件尊府。

《荀子》由国度藏书楼出书社出书精装本、平装本。

第二，擢升性阅读的建议版块

（1）杨倞注《荀子注》

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杨倞，唐代学者。《荀子注》是现今流传《荀子》的最早注本，此书对《荀子》篇次加以合理的改易,何况校勘精审,注解详洽,为后世提供了可谓典范的版块。其注文既爱好字词之训诂,又爱好义理之阐释,号称训诂学史上一部佳作。然则，杨倞对荀学的一些伏击见识如“伪”字的解释却有疏失。

《荀子注》由上海古籍出书社出书，以浙江书局《二十二子本》中《荀子注》为原本，删除注文中之校案语，旁注中增多了许多现现代学者的校勘和扫视遵循。

（2）王先谦著《荀子集解》

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王先谦，清代著名学者，治学重考据、校勘，一世著述宏富，著有《汉书补注》《后汉书集解》《荀子集解》《诗三家义集疏》等。

《荀子》是接头荀况念念想及先秦各派学说的伏击材料，自唐代杨倞作注后，直至晚清才有学者对它进行校勘诠释。王先谦采集各家之说，理会己见，编成《荀子集解》。该书线索明晰，是荀子古注中最为完善的注本。

《荀子集解》有中华书局、都鲁书社出书，共两册。

（3）梁启雄《荀子简释》

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梁启雄，现代学者，古典文体大家，梁启超胞弟。

《荀子简释》以清东说念主王先谦的《荀子集解》为原本，增补二十余家中外学者的校释，削繁就简，裁长补短。作者按语多用语体文释义，浅易易懂。

《荀子简释》由中华书局出书。

（4）钟泰著、杨立军整理《荀注订补》

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钟泰，曾任之江大学、光华大学、华东师范大学诠释。现代学术念念想环球，终生戮力于先儒哲理之学，尤精周秦诸子，下及宋明理学。

儒家自孔子后，以孟、荀为两大量。宋东说念主推尊孟子，荀书于孟子不无鉏铻，故治之者少，清前只有唐杨倞注本。清代有《荀子集解》《荀子考据》，收治荀者十数家言，荀学乃得猛进。诸家喜纠杨氏之误，然有杨氏不误而诸家实误者，有虽正其误而言未切者，有两边均未及者，钟泰一一标出，并下己意，训诂义理并重，成《荀注订补》一书，荀学精微处乃得昭明。《荀注订补》为民国荀学接头经典，义理与训诂并重，搞定荀子文本的诸多疑难问题。

《荀注订补》由上海古籍出书社2025年出书。 

（5）王天海校释《荀子校释》

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王天海，贵州民族学院诠释，恒久从事古籍整理职责。

《荀子校释》一反近代以来用王先谦集解本为原本的常例，而采纳古逸丛书影刻宋台本为原本。同期还博采杨倞以下至现在学东说念主校释之文上百家，附录辑有荀子佚文十三条，并广集历代商酌荀子接头尊府，比肩出援用参考书目文件二百余种，为接头荀子学者提供很大简便，可谓《荀子集解》之后又一力作。

《荀子校释》由上海古籍出书社2005年出书，繁体竖排，共两册，2016年出书矫正本。另有三晋出书社2015年出书，繁体横排，共三册。

（6）董次第、郑杰文、魏代富著《荀子汇校集聚附考说》

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董次第，曾任山东大学诠释；郑杰文，山东大学诠释；魏代富，任职山东师范大学。

《荀子汇校集聚附考说》是《荀子》三十二篇校勘、扫视尊府的汇编。用清东说念主王先谦二十卷本《荀子集解》作原本，凡所见历代《荀子》不同传本之间的笔墨各异，悉为比较、采集；前东说念主伏击的检阅遵循和扫视阐发，亦按文章年代划定，一一收录。原文每篇分多少章（段），表明注号；章后交替陈设“汇校”“集聚”尊府。本书代表二十世纪《荀子》文件整理接头的最新遵循。 

《荀子汇校集聚附考说》由凤凰出书社出书繁体横排本，共三册。

第三，膨胀性阅读的建议版块

（1）廖名春著《荀子新探》

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廖名春，清华大学历史系诠释，主要从事出土简帛和先秦秦汉学术的接头。

《荀子新探》对荀子学说的各个方面一一探索，包括东说念主性论、群论、天东说念主论、解蔽论、正名论、富国裕民论、兵论等，条分缕析，可谓是全面的接头。本书不但关于荀子接头多有孝顺，关于儒学以及通盘中国粹术史的接头也有不小道理，非空匮之说可比。

《荀子新探》由中国东说念主民大学出书社出书。

（2）韦政通著《荀子与古代形而上学》

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韦政通，台湾知名学者，荀子接头大家，著有《中国念念想史》等名作。

《荀子与古代形而上学》侧重在周公、孔子、孟子的念念想传统中，以先秦诸子作念布景，重建荀子的念念想系统，其诠释荀子各部分的念念想，亦所以荀子的通盘系统作念基础底细，对每一部分的念念想，都作过通盘的念念索。在写稿姿色“呈文”与“判断”并重，呈文部分把荀子的念念想系统作念了一次重建职责；判断部分不仅一再料定了荀子在念念想史上的地位，且对每少量伏击不雅念的短长得失，都不放过对它的评价。其第七章疏解荀子《非十二子篇》，可以看成念一篇先秦形而上学导论。

《荀子与古代形而上学》一九六六年在台湾第一版，常销不衰，后屡次重印，大陆有九囿出书社出书。

（3）孔繁著《荀子评传》

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孔繁，中国社会科学院寰球宗教接头所接头员。

《荀子评传》以荀子本东说念主文章为基本印迹，参考历代对荀子学说之评价，戮力对荀子念念想作全面而得当本体的涌现。

《荀子评传》南京大学出书社出书有精装本、平装本。

（作者系资深念书东说念主，作者，学者，中国作协会员，中国文艺评述家协会会员，公开出书多部文体与学术专著。图片起头于干系出书社所出河山书及集中。）

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