庄寒雁珍摄的发簪像是一个将红运执在我方手中的信念：女性的生计逆境不可靠男性挽回，而是要自救，这是对爱情至上叙事的冲突。她复仇不依赖更生或穿越等“金手指”，而是以念书明理、布局权略为中枢。

如今看来，《雁回时》的尝试也许能够给古偶带来一些新的习惯。

尽管《雁回时》在豆瓣辩驳区的一二星差评看上去一派惨象，然则南北极化的辩驳依然将分数顶在7分以上。四肢2025年第一部站内热度破3万的剧集，比起那些插足“水中”却没能溅起多巨流花的“石子”，《雁回时》着实有说的必要。

差评的意义进出无几，大多数都是针对男女主角莫得CP感，以及底本期待的是“复仇记”，然则看不懂女主一直在作念什么。干系词，就像“狼东说念主杀”游戏老是要到临了阶段才伴跟着强烈的神色战，从前边渐渐埋下的因，到背面迟迟得到的果，这中间，女主身上有种值得一提的品性叫作哑忍，而这赶巧亦然快消文化中所最欠缺的东西。

（图/《雁回时》）

至于所谓的CP感，比起围绕女主庄寒雁（陈都灵饰）与男主傅云夕（辛云来 饰）这两张脸的炒作，剧作很澄莹地将要点放在了故事中几组东说念主物关系的羁绊之上。而这当中，母女俩的那条痕迹最令东说念主揪心，不雅众致使会按下暂停键来反复咀嚼台词深意。

当庄寒雁抱着双腿残疾的母亲阮惜文（温峥嵘饰）说“你不错有新的生活，不错从头再活一次”的期间，母女俩完了了一场鉴别17年的息争与相互救赎，东说念主们下判辨的反馈是：当前的古装偶像剧（以下简称“古偶”）还是“进化”成这么了么？以后又能往哪走呢？

何为贵女？何为恶女？

《雁回时》论述的是女主庄寒雁因降生时被诬为“光脚鬼”，遭眷属休止至儋州，在养父母暴虐中长大。17年后，她以贵女身份重返京城庄家，名义为寻求母亲阮惜文的认同，实则为揭开眷属贪念、复仇雪耻。干系词，庄家早已被父亲庄仕洋（喻恩泰饰）掌控，其乌有面具下隐私着弑父、愚弄妻女谋权、陷害阮家满门的滔天邪恶。

（图/《雁回时》）

叫《雁回时》之前，剧名本来叫《贵女》，因为存在“以身份界说女性价值”的嫌疑而改名。这部剧越往后看，就会发现，其实之是以源泉会以“贵女”定名，并非私行界说，而是因为一语气全剧的实则是对何为贵女的有计划与反想。

何为贵女？在古代社会，贵女频繁出身名门，经常成为眷属政事结亲的成本，被告诫要信守“百依百顺”。《雁回时》通过庄寒雁与阮惜文这对母女的中枢叙事，从头解构了传统贵女的鲜艳化内涵，“贵”不再源于出身，而是通过反抗与自我的醒悟获取。

有了精神内核，编剧便把要点放在了对东说念主物以及东说念主物关系的塑造上，这亦然整部剧最大的亮点场地。

在传统古偶剧中，母女关系常沦为功能性叙事器具。比如《锦绣疲塌》中嫡女要找出杀害母亲的真凶，母亲成为女主复仇的动机；又比如《知否》中盛明兰与嫡母的疏离，母亲成为了父权压迫的帮凶。但在《雁回时》中，阮惜文与庄寒雁的复杂关系，则颠覆了这一范式。

阮惜文并非传统兴致上的慈母或恶母，她以疯癫为伪装，既是对庄家“吃东说念主”的嘲讽，亦然保护犬子的惟一技巧——将其赶离历害之地。这种以恶行看护善意的矛盾，高出了传统的母爱桥段，成为了权柄围困下的生计灵巧。

庄寒雁对母亲的情怀一样复杂。她渴慕母爱，却又因母亲的“粗暴”而崩溃，肝胆俱裂地喊出那句“你为何不要我”。好在这种冲突最终升华为对母亲悲催的共情，当她发现母亲双腿残疾的真相与灭门血仇时，母女关系从血统纽带转换为红运共同体。

（图/《雁回时》）

阮惜文与庄寒雁的“恶女”形象，颠覆了古偶女主“白莲花”模板。阮惜文鞭打犬子、庄寒雁弑杀养父母等情节，以暴烈行径解构和顺即心虚的规训。这种“恶”并非说念德残障，而是生计必需。对比《延禧攻略》中魏璎珞的“黑莲花”东说念主设，《雁回时》更进一步讲明了，恶行不再需要正义复仇的庇荫，而是平直四肢不平器具存在。

“女本位”叙事的标杆之作？

毫无疑问，《雁回时》的状况级热度，映射出了不雅众对“女本位”叙事的强烈需求。顾名想义，“女本位”是以女性为主角或主导，以她们的视角伸开情节，论述女性的故事。

频年来，女性不雅众对传统古偶中“霸总救赎”“玛丽苏恋爱”早已产生了审好意思疲困。《雁回时》以母女线取代爱情线为主轴，将傅云夕与庄寒雁的CP设定为交游婚配，本色是恢复女性对情怀自主权的诉求。

庄寒雁珍摄的发簪像是一个将红运执在我方手中的信念：女性的生计逆境不可靠男性挽回，而是要自救，这是对爱情至上叙事的冲突。她复仇不依赖更生或穿越等“金手指”，而是以念书明理、布局权略为中枢。

除母女关系外，剧中师傅柴靖（傅菁饰）与庄寒雁同生共死的心理、阮惜文与苗贵妃（李晟 饰）的夙敌共谋，也都展现了女性关系的多元性。柴靖为救庄寒雁受严刑仍无悔，苗贵妃与阮惜文对话中的“我最懂你”，都解说了女性心理或可高出血统。

（图/《雁回时》）

要说爽点，剧中如实不少。庄寒雁在剧中撕毁户籍、废弃祠堂，对着京城女眷以及信守志孝流芳的邓老爷一顿价值输出，致使还戏耍以家暴著明的王人王爷，对着上书标谤苗贵妃的带头东说念主姚大东说念主，大谈“山河社稷或毁于昏君，或毁于污吏，却断不会毁于一个被困深宫暗无天日的女东说念主手中”……这些快节拍、高频率的价值输出，让我想起了几个月前在院线爆火的电影《好东西》，一样是“女本位”叙事，被东说念主们看作这一文化状况在影视规模的靠拢爆发。

回到古偶剧中来看，昔时女性叙事恒久受限于父权框架与情怀依附逻辑，在《甄嬛传》《延禧攻略》等经典剧目中，女性经常通过雌竞互害鼓励剧情；到其后的《花千骨》，女主以“白莲花”形象存在，即使运行不雅照女性成长叙事，但也依然围绕男性挽回伸开；再往后，《知否》中盛明兰靠祖母（父权代理东说念主）坦护，《梦华录》赵盼儿仍需天子赦免脱籍，《楚乔传》中的女主身负家国职责，但最终仍困于爱情抉择。

（图/《梦华录》）

《雁回时》让咱们看到，所谓贵女身份，能够通过反抗与醒悟获取。她还直言“我要这世说念，容得下女子堂堂正正活”，婚配不再单单是情怀依附的归宿。这种设定也颠覆了古偶剧男主救赎女主的套路。

为了拍一个好故事，

古偶可能即是一种点缀

“又是回转”，这大致是不雅众看《雁回时》印象颇深的感受，当弹幕飘过“他俩说的话只真确一半”，路东说念主们纷纷赞同。毫无疑问，热点编剧曹笑天（代表作《苍兰诀》）主导的这部剧的改编是得胜的。删除原著更生的设定，强化权略逻辑，以编剧中心制取代流量明星驱动，成为了这部剧从归拢档期解围而出的关节身分。

如若说《雁回时》最大的得胜在于教唆古偶剧解围，那么其最大的问题，亦然从一运行莫得将自己从古偶的标签中摘出来。

原著《更生之贵女难求》从书名上看毫无疑问属于女性向，尽管经由编剧的大改特改，还是将“更生+宅斗”的古偶公式改写成了“悬疑+权略”，但照旧没能忍住在男女主的戏份上“夹带黑货”，或许不雅众以为不好嗑。这种试探，放在当下的古偶阛阓中其实很好意会，那即是耗尽品终究要为耗尽者功绩，创作家要对投资方慎重，但为了稳当起见而作念的动作，反而愈加引得不雅众起火。

（图/《雁回时》）

比如庄寒雁在上元节风云的剧情中，本不错我方驯从烈马，却偏巧被傅云夕救下，临了还制造了“甘好意思一吻”。

剧中许多近似这么的情节，还有刻意营造的不经意的对视、甘好意思的拥抱、赤裸裸的醋意。试想，倘若剧情作念得再决绝一些，此剧大致将怒放另一种场合，那即是跳出古偶的标签看制作。如若为了拍古随机拍，拍出来的可能是烂古偶；但如若为了拍一个好故事而拍古偶，古偶可能即是一种点缀。

固然，不可否定的是，古偶剧四肢被阛阓筛选出来的中枢赛说念，曾资格了“IP+流量”的黄金时期，只不外有岑岭就会有低谷，频年来堕入了同质化的逆境。深究其重要，大致主要在于剧作的模板化、剧情的悬浮化，再加上成本向流量明星歪斜，导致了浓烈的活水线制作感足够，占据着影视剧的半个巨流池。

如今看来，《雁回时》的尝试也许能够带来一些新的启示，古偶依旧需要“内容为王”，如若能够从大都启用流量明星“扛剧”向优化创作转换，大致才能够救古偶于庸俗。

（图/《雁回时》）

正如网友所言：“咱们不是敌对古偶，而是敌对烂古偶。”将来开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，古偶阛阓的竞争将进入“精耕时期”。到当时再回过甚来看《雁回时》，大致还会常看常新吧。

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