【明末清初，四川因战乱和倒霉，东谈主口暴减，我的先祖从湖南古靖州迁移到了四川顺庆府。】

【我的家在南充长乐一个叫双吊井的方位，过程300年的历史变迁，我们还保留着原籍的方言，也等于当今的长乐话。】

三年前那会儿，我住在四川的南充市。

那年晴朗时节，我们周家东谈主搞了个晴朗约聚，我爸慎重帮衬更新家支。

之后，老爸带回了一册眷属树，我一下子就被它眩惑住了。我花了整整两天，仔仔细细地把这本眷属树给看完结。

我其后才明显，正本我们家是从清朝技能的湖南古靖州那处迁过来的。算到我堂哥孙子的这一辈，齐还是传到第十八代东谈主了。

我是个爱钻研历史的女生，老想着古代我的家乡是啥样。我家最早的老先人是若何历经重重繁难，终末聘请在四川安家的呢？

接着，濒临这一大堆乱麻似的问题，我完全不知谈该如何入辖下手。但其后，我脑筋一滑，猜想了个看法，那等于从我们的方言起始。我上网搜了搜，发现我们当今说的方言，正本属于南充长乐那一带的方言。

我们长乐这方位的方言，在附进五十公里限制内，跟南充边上的那些方言根柢儿不像。

我难忘1987年，那技能我去金凤上学，走在南充的大街上，有东谈主果然说我是从外省来的。以至还有东谈主径直问我，是不是湖南那处的。我听到这话，其时心里格外不爽，就径直跟那东谈主吵了几句。

我冲他恼火地说，我但是村生泊长的四川东谈主，我家老先人一直住在四川南充呢，十八代齐没挪过窝，我若何可能成外省东谈主了？

回到家，我跟老爸聊起来：“老爸，我们家是湖南东谈主吧？昨天在南充坐车记忆时，有个东谈主说我是外地的，又说我语言的调调像湖南的，我其时可恼火了。”

父亲出东谈主意料地浅浅说谈：“我们周家东谈主啊，梓乡其实是湖南的。梗概三百年前，我们的祖先从湖南的老靖州搬到了四川。到当今，我们说的方言还跟梓乡的同样，难怪有东谈主会合计我们是外省来的。”

“老爸，为啥我们说的话这几百年齐没咋变呢？”我趣味地问爸爸。

爸妈跟我说啊，那技能的东谈主们外侨想想老旧，地域不雅念格外重。因为他们齐是从湖南靖州那处过来的，是以就爱凑一块儿，相互顾问。等他们外侨到长乐这儿后，如故聚在一谈住，遵守就弄出了个方言岛。老爸说着，脸上还带着笑呢。

从小技能跟老爸聊过那次之后，我心里就一直计划着一件事，格外想找到我老先人们活命过的方位。

过了好些年，我从朔方回到南充运转责任。在南充的街谈上漫步时，如故会有东谈主把我当成外地来的。

有一趟，我去了南充五星花圃那处的一家药店，想找份责任。我跟阿谁办事的东谈主聊天时，用的是我们长乐那处的土话，告诉她我以前干过这行，之前在天津的药店待过。遵守她如故不给契机，说因为我是外地来的。

我其时心里头阿谁火大，又急得不行。我好赖亦然简略的南充东谈主嘛，咋个就因为我说了长乐那处的方言，就硬说我不是土产货东谈主，成外省的了呢？

说真话，我也碰上过这种事，不光是我，其他长乐的老乡们也有这种遭受。就因为我们讲长乐话，有些东谈主就对我们有偏见。

算作南充长乐的新一代，他们叹气格外深。他们从村里头到南充城里头学习责任，缓缓地，有的东谈主就不再讲长乐话了。为啥呢？生怕别东谈主见笑，说长乐东谈主像外省东谈主同样。

我小妹等于个活生生的例子，她去阆中上了师范学校后，就学会了南充方言。等她运转责任，跟共事一又友相处时，她也常讲南充话。

我很懂我的小妹，她良友学南充话，其实等于想跟一又友们抱成一团，说白了，她还是被身边东谈主给影响了。

她一趟到农村梓乡，就跟我爸妈讲起了我们长乐那处的土话。

在家时，她偶尔会给共事打电话，这技能她的口音立马就变了。不外，她说的南充话听起来有点奇怪，我不明晰为啥会这么。

但是吧，我合计咱的方言可不可丢，它让我嗅觉格外褂讪，有种包摄感。

我格外趣味，长乐话的梓乡到底在哪儿呢？然后我就上网仔细找了找，嘿，还真让我找到点蛛丝马迹。

【正本，打算语言的群众们认为，以长乐话为代表的新湘语分为‘靖州腔'和‘沅州话'。‘靖州腔'主要散播在高坪区的长乐、南江、隆兴、斑竹、胜不雅、鄢家等州里和东不雅的黄溪等方位。由此可知，长乐方言属于新湘语。】

我家老一辈一直齐在南充胜不雅镇的双吊井活命，家支上说明真实写着，我们周家东谈主是从湖南的古靖州搬到这儿的。

说白了，我们长乐胜不雅这儿说的话，其实是新湘语里的“靖州调”，这下明确了，我们的老先人是从湖南的老靖州那处过来的。

把柄老一辈的说法，三百年前，古靖州那块方位，当今归贵州天柱县管。要搁当今来说，我梓乡就在贵州天柱县那一带。

知谈了梗概的方位后，我脑子里转眼闪过个念头，当今抖音可横暴了，说不定能在上头找到点有效的踪迹呢。

打那以后，我就对天柱县的方言格外上心。我跑到抖音上，输入了“贵州天柱县”这几个字，遵守一搜，嘿，冒出来好几千条联系的视频呢。

一听到那亲切的家乡话，我心里头一热，眼泪就忍不住哗哗地流。说真的，那一刻，我果然被感动坏了。贵州天柱那方言，跟我们长乐胜不雅的话，几乎就像一个模型刻出来的，太像了！

一听到那老成又暖心的家乡话，我心里猛地涌上一股包摄感，嗅觉这儿就像是我老先人以前的土地，是我那三百年前先辈们活命过的方位。

周家东谈主在这块外地还是活命了300年，时辰过得真快，世事也变了很多。我们在这生分的土地上一代接一代地活下去，当今这里对我们来说，跟梓乡没啥两样了。不外，心里头总嗅觉少了点什么，就像灵魂一直没找到确切安放的方位。

三百年夙昔了，咱家里东谈主如故讲着老先人那方位的土话。三百年了，如故有东谈主会把我们当成外地来的。

讲真，这其实是一种深深的留恋，心里头老想着家乡，诅咒着那片故土，裕如藏在这口永恒不改的“靖州腔”乡音里头了。

淌若真有契机，我格外想去古代漫步一圈，瞅瞅三百年前我梓乡是啥面貌。

那场湖广填川的大迁移，到底有何等壮不雅呢？我忠诚趣味，我们周家老先人那会儿，是若何历尽千辛万苦，栈山航海，终末才假寓在双吊井这个偏僻小山村的。

昨年，我写了本长篇演义，名字叫作念《梦回靖州》，这本书主淌若围绕这个主题来写的，其实也等于我对梓乡的一种深深想念。

我们中国东谈主爱刨根问底，这上千年的文化积淀，让我们有了讲不完的老故事。

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